Сила традиций, природы, семьи

Чем интересна Кабардино-Балкария?

Северный Кавказ – пространство, сотканное из тайн и захватывающих дух панорам. А Кабардино-Балкария – край контрастов и особого величия. Здесь небо подпирают снежные шапки Эльбруса, а внизу, в тени глубоких ущелий, рождаются реки, чья энергия питает всё живое. Природа здесь удивительна в своей неприступности.

Но истинная душа республики скрыта не только в ландшафтах. Она – в людях. Кабардинцы и балкарцы бережно хранят традиции, где уважение к старшим и искреннее, почти сакральное гостеприимство остаются незыблемыми правилами жизни. Попадая сюда, ты словно оказываешься в мире, где время течёт иначе, и понимаешь – в это место хочется возвращаться не только ради видов, но и ради тепла человеческих сердец.

Найти в Лесном представительницу Кабардино-Балкарии оказалось непросто. А между тем Диана Гучапшева проживает в нашем городе уже 12 лет. На Урал девушку привёз муж-военнослужащий. Несмотря на то, что республика находится в тысячах километров от Лесного, девушка сохраняет связь с родными корнями, соблюдает национальные традиции и следует мудрости, заложенной в исламе – религии, которую исповедует.

Нальчик означает «подкова»

Родина Дианы Гучапшевой – столица Кабардино-Балкарии – Нальчик. Город представляет собой бальнеологической курорт с пешеходной санаторно-парковой зоной: здания утопают в зелени, над ними поднимаются Кавказские горы, терренкуры приглашают на оздоровительные прогулки, а из бюветов льётся целебная минеральная вода.

«В Нальчик едут укреплять здоровье, избавляться от стрессов и наслаждаться спокойным отдыхом. А заодно – знакомиться с кабардино-балкарским колоритом: здесь можно получить кусок запечённого барана на гастрономическом фестивале, купить папаху, выпить вина из рога и отправиться на экскурсию в красивое горное ущелье. Город считается одним из экологически чистых и самым зелёным в стране», – рассказывает девушка.

Всем, кто решит побывать в Нальчике, Диана рекомендует посетить крупнейший на Северном Кавказе Атажукинский парк, главная аллея которого протянулась на полтора километра, прокатиться на колесе обозрения и посмотреть на город с 50-метровой высоты, а на «закуску» – пройтись по ухоженной территории зоопарка, где собраны около 150 видов животных и птиц.

«Любителей водных пейзажей впечатлят Голубые озёра – группа водоёмов в Черекском районе республики. Они находятся примерно в 30 километрах от Нальчика. Нижнее Голубое озеро содержит сероводород, имеет специфический запах и зеленоватый цвет. Верхнее Голубое озеро расположено во впадине, оно не глубокое. Сухое озеро представляет собой глубокую шахту, на дне которой небольшой водоём. По преданию, раньше в сухом провале было настоящее озеро с чистой водой, но однажды горы содрогнулись, и озеро «утекло», оставив небольшой след. Секретное озеро самое глубокое, зимой оно покрывается льдом», – продолжает рассказ Диана.

Такие разные, но вместе

Согласно переписи населения, сегодня в республике проживает 502 тысячи кабардинцев, которые относятся к представителям черкесских народов (адыгов), и примерно 120 тысяч балкарцев – они входят в тюркскую языческую группу. Диана и её супруг Азамат Гучапшевы – кабардинцы.

«Вот, смотрите, общим национальным символом черкесов выступает адыгский или черкесский флаг. На нём отражена идея единства двенадцати племён, или субэтносов, куда входят и кабардинцы, – девушка показывает мини-полотнище зелёного цвета. – Всех нас объединяет язык. Он имеет богатый и необычный звуковой строй – в нём много согласных, а гласных всего две – «а», «ы», есть вариант «э».

По словам Дианы, для русскоязычного человека согласные покажутся сложными, поскольку произносят с резким выдохом. Неудобства в произношении вызовут и ассимиляция – когда один звук влияет на другой, и элизия – когда звуки выпадают из речи.

Государственными языками в республике считаются кабардино-черкесский, карачаево-балкарский и русский. Все три языка изучаются в школах. Кстати, в Кабардино-Балкарии проживает около 204 тысяч славян.

От кражи до свадьбы

Кабардино-Балкария богата традициями, в основе жизни кабардинцев – почитание рода, гостеприимство и взаимопомощь. Но в современной жизни многие правила смягчились и трансформировались. В быту уже не так строго соблюдается жёсткая иерархия, при этом отдельные элементы сохраняются – например, при появлении в помещении старшего принято привстать.

«В республике до сих пор ценятся платонические отношения до свадьбы. Сожительство не приветствуется. Обряда сватовства как такового нет, и девушку вполне могут украсть – в моём случае так и было. Во время прогулки с тогда ещё будущим мужем Азаматом по Атажукинскому парку к нам подъехали его друзья, завернули меня в бурку и увезли в дом жениха», – увидев моё удивление, Диана прервала повествование. Выдержав паузу, продолжила: «Конечно же, о том, что меня украдут, я догадывалась, ведь мы планировали свадьбу! И пусть кража была всего лишь формальностью, я очень рада, что мы её соблюли».

Когда Диану привезли в дом к Азамату, её родители уже знали о случившемся. Жениху находиться в одном доме с девушкой и видеться со своими родственниками до совершения религиозного брачного обряда было запрещено.

«По нашим обычаям, забирать дочь обратно после кражи не принято, это считается позором. Вместо этого семья невесты отправляет делегацию из нескольких мужчин – как правило, это дяди и старшие братья, чтобы они представляли интересы рода. По приезде мужчины из моего рода без какого-либо давления со стороны жениха трижды спросили меня, действительно ли я хочу здесь остаться. Когда я подтвердила своё согласие, позвали муллу для совершения религиозного обряда. По завершении обряда наш брак считался заключённым, а нам – жениху и невесте – разрешили оставаться наедине», – поясняет Диана.

Позже, когда настал день официальной регистрации в ЗАГСе, состоялся обряд «щауэишэж», который символизирует торжественное возвращение жениха в родительский дом после свадьбы. Он раскрывает важнейшую грань традиционного мировоззрения адыгов: представление о мужчине как о члене двух важнейших социальных ячеек – общины и семьи.

Стоит сказать, что во время обычая девушку официально приняли в семью и представили новым родственникам. Примечательно, что в этот момент по обе стороны от Дианы стояли женщины из рода Азамата – с безупречной репутацией, состоящие в браке, имеющие детей.

«Свадьбу мы сыграли большую, шумную. Успели даже современные конкурсы провести и разрезать торт. Моему супругу Азамату очень хотелось, чтобы я была в национальной одежде. А мне, тогда ещё девятнадцатилетней девочке, так хотелось белое платье! Спустя годы я немного жалею, что не прислушалась к мужу. Теперь хочу надеть национальный костюм на очередную годовщину совместной жизни», – говорит Диана.

Воспитать джигитов

Через два года в семье Гучапшевых родился первенец Алихан. Через пару лет появился Салим, затем – Ашамаз. Как призналась Диана, всем мальчикам проводили адыгский обряд первого укладывания ребёнка в колыбель – кушъэхапх. Этот обычай считается важным этапом в жизни ребёнка и призван обеспечить малышу здоровье, спокойный сон и счастливую судьбу.

Когда детям исполнялся один год, Гучапшевы устраивали обряд «лъэтеувэ» – праздник первого шага. «К этому обряду старшие женщины пекут десерт из кукурузного крахмала, пшёнки, сливочного масла и сахара. Готовую выпечку ставят на маленький стол и обводят ребёнка вокруг. Обычно это делают бабушки по родовым линиям отца и матери. А далее перед ребёнком раскладывают предметы, символизирующие разные профессии. Тот предмет, к которому малыш прикасается первым, считается предвестником его будущего ремесла. Так, наш старший Алихан выбрал погоны – возможно, станет военнослужащим, как папа. Средний – Салим – остановился на ключах от автомобиля – наверное, свяжет свою жизнь с машинами или автоперевозками. Младший Ашамаз выбрал… кисточку для макияжа! Со второй попытки – деньги. Интересно, кто же получится – художник или бизнесмен? – улыбается Диана. – Кстати, все мальчики во время этого обряда были в национальных костюмах. Мы специально заказывали для них черкески и маленькие кинжалы».

Переезд на Урал открыл для Дианы и её близких новые возможности и подарил ощущение уюта и безопасности. В Лесном семья нашла свой дом. Девушка легко адаптировалась к достаточно суровому уральскому климату, открыла магазин масляной парфюмерии и даже избавилась от аллергии, которой страдала на Кавказе.

«Лесной максимально семейный и комфортный. Здесь всё в шаговой доступности, всё по-доброму. А главное, здесь можно не только сохранить культурное наследие, но и строить будущее в дружелюбной атмосфере. Словом, город нас «принял». И мы, естественно, ответили ему взаимностью», – отмечает Диана.