Манси: хранители Урала

Урал – многонациональный регион. Здесь, на пересечении древних путей из Европы в Азию, живёт около 120 разных народов. И у каждого из них – богатая интересная история.

Один из коренных уральских народов – манси, малочисленный этнос, относящийся к финно-угорской языковой группе. Самоназвание народа манси означает «человек». Раньше народ коми и русские поселенцы на Урале именовали мансийские племена вогулами (от слова «вэгул» – дикий).

Племена, заложившие основу национальной особенности манси, пришли из Центральной Азии в предгорья Урала ещё за 2-3 тысячи лет до нашей эры. Они освоили культуру северных народов: способы охоты, рыбной ловли, разведения оленей, но в верованиях, постройке жилищ, одежде, устном мифологическом творчестве сохранили своеобразие. В более южных областях манси занимались бортничеством и земледелием, на севере – оленеводством. Но главным занятием вогула всегда были охота и рыболовство.

Одежду манси изготавливали из шкур и украшали бисером и различными вышитыми орнаментами. Ели в основном дичь, рыбу и дары из северных лесов: орехи и ягоды. Кухонную утварь мастерили из дерева или бересты.

Манси считается полукочевым народом – на зиму они оставались в поселениях – паулях (павылах), а летом растекались по своим охотничьим и рыбным угодьям.

Ближайшие известные крупные поселения находились в устье реки Ис (Палькино) в районе современных населённых пунктов Глубокая и Маломальское, а также в районе деревни Большая Именная (Вогульское поле). Считается, что на горе Шайтан в Нижней Туре находилось святилище манси и стояли идолы богов. Со временем мансийцы ушли из этих мест, переместившись на север, но говорят, что ещё в начале ХХ века они приходили охотиться и пригоняли пастись оленьи стада на территорию нынешнего Лесного.

Современность малого народа

По данным переписи населения 1926 года, манси насчитывалось 6311 человек, из них мансийский язык считали родным 83%. С годами численность народа увеличилась, но язык стал забываться. По переписи населения 2021 года, в России насчитывалось 12 228 манси, родным языком мансийский назвали 2229 человек. Но число активных носителей, которые используют язык в быту, значительно меньше – примерно 1000 человек, и в основном это люди среднего и старшего возраста. Сейчас большинство манси живут в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре (около 11 000 человек). Примерно 650 человек – в Тюменской области, чуть больше 300 человек – в Ивдельском районе Свердловской области, несколько семей – на северо-востоке Пермского края и в Республике Коми.

Торум ащ латын (в переводе с мансийского — «Язык Творца»)

Мансийский (вогульский) язык – один из финно-угорских языков. Его ближайшие родственные языки – хантыйский и венгерский. Долгие столетия язык манси был по большей части устным, мансийская письменность создана в 1931 году, сначала на основе латинского алфавита, позже – кириллицы.

Для изучения и популяризации мансийского языка проводятся этнографические праздники, фестивали, составляются словари. С 1989 года на мансийском языке выходит национальная газета «Луима сэрипос» («Утренняя заря»), транслируются передачи на телевидении и радио. Родному языку обучают детей в начальных классах некоторых школ, а также в нескольких педагогических учреждениях: Ханты-Мансийском технолого-педагогическом колледже, Югорском университете, Институте народов Севера РГПУ им. А.Герцена.

«Медведя танцевать»

Традиционные праздники манси носили обрядовый характер, чаще всего они были связаны с охотой, рыбалкой, сменой сезонов. Со временем в жизнь вогулов вошли христианские праздники, и традиционные обряды стали приурочивать к ним. Например, главный весенний праздник Вороний день, который отмечали в первое новолуние после прилёта ворон, слился с православным Благовещением 7 апреля, а 2 августа стал праздноваться Илья Хотал – Ильин день, когда заканчивалась линька у оленей и начинался учёт приплода.

Широко отмечались Праздник трясогузки, Росомашьи игрища, но самым важным и почитаемым являлся Уй йиквункве – Медвежий праздник, который проводится по случаю добычи медведя. Для манси медведь – самый близкий к человеку дух. Он ходит на двух ногах, его след похож на человеческий, он умён и понимает речь. По мифу, медведь и человек – дети одного божества, но разошлись в выборе пути. Медведь ушёл в тайгу, став её Хозяином, а человек остался в стойбище. Поэтому убийство медведя – не подвиг, а трагическая необходимость и огромная ответственность. И чтобы восстановить гармонию, нужно провести ритуал примирения, достойно и с почестями проводить дух зверя на небо.

Интересный факт: длительность праздника у манси и ханты зависела от того, кого убили охотники. Если добывали самца, праздник продолжался не менее пяти дней, самку – четырёх, а медвежат – двух-трёх.

Медведя «принимают» как почётного гостя, устраивают многодневное действо с песнями, танцами, драматическими сценками, жертвоприношением и специальными обрядами проводов души медведя в мир духов. В последнюю ночь исполняют самые тайные песни, череп помещают на священное дерево, а кости с почестями закапывают. В следующий раз праздник можно устраивать только через семь лет.

Песня строить и жить помогает

Манси говорят: «Песня – это хороший друг, с песней не заметишь, как прошёл день, с песней далёкий путь кажется коротким, с песней работа кажется лёгкой, хмурый день кажется ясным».

Песни поют все – взрослые и дети, женщины и мужчины. В них люди рассказывают о себе и других, делятся личными историями, воспевают красоту окружающего мира, реальные и мифические события. Одни песни рождаются сами, другие передаются из уст в уста. В них звучат желания и надежды, прославляются ум, сила и мастерство, а иногда высмеиваются человеческие слабости и лень.

У манси существуют песни на все случаи жизни: о появлении жизни на Земле, военные, посвящённые медведю-покровителю, призывные и шаманские мелодии. Особое место занимает песня-плач — мелодичный причитальный напев по умершему, который исполняют до погребения или во время посещения кладбища. Есть также плач невесты, колыбельные, простые песни и песни-представления, исполняемые на медвежьем празднике. И вообще само слово «песня» на мансийском языке звучит как «эрыг», производное от слова «эрнэ», что значит «нужная, необходимая».

Газета «Луима сэрипос» на мансийском языке.

Онлайн-переводчик для изучения языков коренных малочисленных народов Севера.

В гостях у манси

Песня на языке манси

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:

по одной из теорий, слово «мамонт» произошло от мансийского «манг онт» – «земляной рог». Через посредство русского языка это слово попало в большинство языков мира.

В статье использованы материалы сайтов: государственный архив Югры, реестр объектов нематериального этнокультурного достояния народов ХМАО, журнал «Наука и жизнь», Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок.