Тайны уральских промыслов

Удивительные истории из бабушкиного сундука

2026 год объявлен Годом единства народов России по указу президента РФ Владимира Путина, подписанному 25 декабря 2025 года. В рамках Года единства народов России появятся два новых праздника: День коренных малочисленных народов России – 30 апреля. День языков народов России – 8 сентября.

– Бабушка, расскажи мне про народные промыслы Урала! – попросила Катя, забираясь к ней на колени.

– Конечно, внученька, – улыбнулась баба Настя. – Урал известен своими ремёслами. Например, здесь делают вмятку – тонкую резьбу по дереву, очень изящную. Ещё знаменит кузнечный промысел: мастера украшают металл причудливыми узорами.

– А что такое гжель? – спросила Катя.

– Гжель – это не Урал, а московское, – мягко объяснила бабушка. – Есть и дымковская игрушка – расписные глиняные фигурки, яркие и весёлые, как праздник.

– Как их делают?

– Лепят из глины, сушат, потом раскрашивают натуральными красками. Каждая игрушка – маленькое произведение искусства.

– Хочу тоже научиться! – сказала Катя.

– Обязательно! А ещё уральцы веками мастерят из берёсты – это тонкая кора берёз. Сейчас расскажу, как из неё делают красивые и практичные вещи…

Как мастера превращают кору в искусство

В богатом лесами Уральском крае большое развитие получили деревообрабатывающие промыслы – из дерева делали мебель, посуду, хозяйственную утварь. Но особое место в народном искусстве заняла берёста. Несложная в обработке, прочная, гибкая, лёгкая, не пропускающая влагу и не поддающаяся гниению, берёста оказалась незаменимой в изготовлении коробов, ларцов, туесков, игрушек, лаптей и многочисленных предметов домашнего обихода.

Довольно значительных успехов в изготовлении берестяных вещей на Урале достиг Верхотурский уезд. На Нижнетагильском заводе, в Нижнесалдинской и Верхнесалдинской волостях мастера изготавливали туеса, по-местному – бураки. Отсюда и название возникшего промысла – бурачный.

Мастера делали прочные и ёмкие сосуды, которые при всём своём утилитарном назначении зачастую были украшены. Например, скрепляющий шов и мягкие изгибы верхнего и нижнего валиков тщательно обрабатывались и приобретали форму фигурного замка. В качестве элементов декора выступал довольно распространённый художественный приём: тиснение, выполняемое на берестяной поверхности металлическими чеканами-штампами, на торцевой части которых был выгравирован определённый элемент декора. Нанесение таких узоров и способствовало созданию орнаментального обрамления на бураках в виде «ёлочки», «дорожек», «розеток», «бусинок», полукругов-«шевронов», «квадратов» и т. д.

Особенно такого рода отделкой славились мастера села Прокопьевская Салда под Невьянском. К началу ХХ века здесь изготавливали до семи тысяч бураков в год. В Верхотурском уезде в 1913 году изготовлением бураков в общей сложности занималось 43 хозяйства, в которых было занято 78 мастеров. Бурачный промысел играл огромную роль в экономике Уральского края и приносил доход на сумму 19,3 тысячи рублей в год. Большая сумма по тем временам.

Изделия народного творчества не раз демонстрировались на различных выставках, и всякий раз мастера получали высокую оценку за создание оригинальных и прочных бураков. Впервые уральский бурак был показан на Пермской выставке 1837 года. На крупнейшей Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке в Екатеринбурге в 1887 году мастерица М.Копылова была удостоена малой серебряной медали, а Г.Постников – почётного отзыва. На Всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде (1896), Всероссийской кустарно-промышленной выставке в Санкт-Петербурге (1902), кустарной в Нижнем Тагиле (1908) – везде уральские мастера получали высокую оценку своих берестяных изделий.

Сто лет назад берестяное дело, как и многие художественные народные промыслы, пришло в полнейший упадок, не выдержав конкуренции с заводскими изделиями. Попытки его возрождения в советское время не увенчались успехом: созданная в Нижней Салде в 1935 году артель «Путевод» просуществовала всего два года, хотя её продукция даже демонстрировалась в 1937 году на ВДНХ в Москве. Безрезультативной оказалась и совместная работа в 1950-е – 1960-е годы уральских музейных работников и московского НИИ художественной промышленности.

О современной художественной берёсте как о полезном поделочном материале заговорили в 1970-х. Постепенно энтузиасты начали возрождать забытые секреты берестяного промысла. Одни мастера создавали полезные бытовые вещи, другие рассматривали берёсту как благодатный художественный материал.

В нашем городе берестяной промысел развернулся в 1991 году. Предприятие «Артель» привлекло к работе с берёстой многих мастеров, занимавшихся художественной обработкой кожи, камня, дерева. Мастерами «Артели» были освоены практически все традиционные техники обработки берёсты, но особо полюбилась ажурная накладная резьба, тиснение и многослойная аппликация, пришедшая из искусства финно-угорских народностей Урала. Использовали мастера в своих изделиях умелое сочетание разных материалов, например, вставок из уральских камней и живописной пейзажной миниатюры.

Каждое изделие неповторимо, хотя и выполнено малыми сериями: панно, шкатулки, письменные приборы, бижутерия, культовая пластика, сочетающая многообразие техник. Высокий уровень мастерства был отмечен на многих престижных выставках в России и за рубежом.