Для приданого и казны

2026 год объявлен Годом единства народов России по указу президента РФ Владимира Путина, подписанному 25 декабря 2025 года. В рамках Года единства народов России появятся два новых праздника: День коренных малочисленных народов России – 30 апреля. День языков народов России – 8 сентября.

Году единства народов России посвящается… 

Тайны уральских промыслов

Удивительные истории из бабушкиного сундука

– Бабушка, а откуда у вас с дедулей такой красивый ящик? Он старинный? – полюбопытствовала Катя.

– Да, это старинная вещь, это сундучок из семьи твоего дедушки, ему уже больше ста лет, – ответила бабушка.

– Он такой маленький… А что в нём хранили?

– В этом сундучке твой прапрадедушка хранил самые ценные вещи – деньги и документы. Стоял он в подполе в их деревенском доме, а теперь вот у нас, памятные вещи бережёт.

Сундуки в деревенских домах заменяли и шкаф, и чемодан, а самые большие и кровать. В них невесты начинали собирать приданое с самого детства. Чем больше в доме сундуков, тем семья считалась зажиточнее.

И разновидностей сундуков было множество. Сундук-теремок – получил название от надстройки над богатым домом – терема, имел на крышке главного отделения ещё одно, меньшего размера вместилище со своей особой крышкой, в которое помещались наиболее ценные предметы. Сундук-подголовник – был небольших размеров, крышку имел из двух плоскостей: горизонтальной, прикрывавшей заднее отделение, и наклонной, над передним отделением, на которую клали подушку.

Помимо хранения и транспортировки домашнего скарба, одежды и инструментов, были сундуки для оружия и денег (сундуки-сейфы), сундуки-саркофаги и сундуки-троны. Сундук мог исполнять роль кровати, стола, скамьи, стула, а поставленный на бок, он становился шкафом и комодом. В богатых домах на сундуке с дорогими вещами внутри спали не потому, что это было единственное место, а чтобы ночью никто не украл ценности.

В народных сказках и легендах сундуки часто служат символами богатства, приключений или скрытого знания. В литературе сундук может быть местом, куда помещаются секреты, мечты и желания героев.

Почти одновременно с «железным делом» на Невьянском заводе возник и сундучный промысел. Листовое кровельное железо для «чёрного переплёта» сундуков и сталь для замков поставляли главным образом Нижнетагильский и Алапаевский заводы. На лицевую же отделку шла английская жесть, закупаемая оптом на ярмарках, а с начала XX века – белая жесть Лысьвенских заводов. Заготовкой, просушкой древесины и изготовлением ящиков-полуфабрикатов занимались в основном жители посёлка Петрокаменского завода и окрестных деревень, в XIX веке здесь работали 94 мастера. Фурнитуру – скобы, шарниры, замысловатые набойки и замки со всевозможными секретами – поставляли кустари Быньговского завода.

Вид готовых товарных изделий сундуки приобретали в «сборных» мастерских Невьянска, где их оковывали железом и жестью, красили либо покрывали лаком. Подкладывая под жесть разноцветный бархат, мастера изготавливали сундуки и из прорезного железа. Овладели невьянские мастера и сложной техникой по обработке металла, украшавшего сундуки. Освоили секреты «морозной» жести, чеканки, «печатки» рисунка, полировки металлических зеркал. В заводских избах делали сундуки «малахитовые» и под бронзу, с зеркальной жестью, «апликовые» (посеребрённые) и с разными рисунками.

Невьянские сундуки пользовались большим спросом на всех российских ярмарках. Более того, их охотно скупали торговцы с Востока: нескончаемым потоком сундуки уплывали через Троицк в Персию, Бухару, Турцию, Иран и даже в Индию и Китай. Главными центрами сбыта невьянских сундуков были ярмарки: Нижегородская, Ирбитская, Троицкая и ряд местных. На уездных торжках они обычно продавались поштучно, реже – «тройками». На всероссийских же ярмарках – оптом, так называемыми «местами» – наборами, состоявшими из пяти-семи ящиков разных размеров, входивших один в другой. В таком удобном для транспортировки виде они развозились во все концы России и за её пределы, разнося по свету добрую славу мастерового Урала.

В конце XIX – начале XX века сундучный промысел начал постепенно угасать из-за вытеснения гужевого транспорта железнодорожным, а также огромного влияния европейской моды на «городскую мебель». Но, несмотря на это, в конце 1920-х – начале 1930-х годов сундучное ремесло вновь возродилось. В селе Петрокаменское в 1929 году из двух артелей по производству неокованных сундуков – «Кустарь» и «Красный Урал» – организовали кустарно-промысловую артель «Заря». Во время Великой Отечественной войны артели производили вместо сундуков ящики для снарядов, приклады и прочную оборонную деревянную продукцию.

В послевоенное время снова стали изготавливать сундуки в артелях Невьянска, сёл Петрокаменское и Быньги. Сундуки по-прежнему шли нарасхват на Урале, а также в Сибири, районах Средней Азии и Закавказья. В 1947 году в артели «Заря» уже работали 390 человек. Ассортимент продукции был необычайно широк: сундуки, столы, табуреты, шкафы, диваны, детские кроватки, тумбочки и прочие изделия. В сентябре 1956 года произошло переименование артели в Петрокаменскую мебельную фабрику.

К концу 1950-х годов производство сундуков на мебельных фабриках сошло на нет, но ещё долгие годы эти замечательные предметы мебели хранились в деревенских и городских домах.

1 из 7